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에스라1장(20150107) |
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박보준 (jesusbj) |
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2015년 01월 06일 15시 20분 32초 |
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에스라1장(20150107)
오늘부터 에스라서를 읽게 됩니다. 총10장으로 구성된 에스라서는
책이름처럼, ‘에스라’라는 제사장에 의해서 기록되었습니다.
그러면 ‘에스라’ 라는 인물은 과연 누구인가? 를 먼저 알아야 합니다.
그래야 왜 그가 에스라서를 기록했고, 또한 내용이 무엇인지를 알게 됩니다.
7장에 보면, 에스라가 누구인지에 대해서 간략하게 나오는데요.
그는 레위자손 중에서 아론의 16대손이라고 나오고요.
남왕국의 마지막왕이었던 시드기야왕때 대제사장이었던 스라야의 아들이라고 나옵니다. 뿐만 아니라 7장 6절에 보면, ‘그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자’라고 말하고요. ‘그는 하나님 여호와의 도우심을 입는 자’라고 기록되어 있습니다. 실제로 ‘에스라’라는 이름의 뜻은,
‘여호와가 도우신다’ 라는 뜻입니다. 그래서 에스라서를 읽다보면,
정말 하나님께서 항상 에스라를 도우시는 것을 보게 됩니다.
여러분, 우리는 언제나 하나님의 도우심을 받는 자가 되어야 할 줄 믿습니다.
그래서 이 새벽에도 기도할 때, ‘하나님 도와주세요.’ 때를 써야합니다.
때로는 그것이 하나님의 뜻이 아닐 수도 있고, 하나님이 기뻐하시는 길이 아닐 수도 있습니다. 그러나 분명한 것은, 하나님께 때를 쓴다는 것은 하나님만 의지하겠다는 것입니다. 혹이나 내가 부족해서 하나님이 기뻐하지 않는 것을 구할 수도 있습니다. 그러나 하나님은 결국은 하나님 의지하는 자를 도우시고, 선하게 인도하실 줄 믿습니다. 우리가 그러한 믿음을 갖고 기도하는 것입니다.
그는 비록 바벨론에서 태어났지만, 누구보다도 율법에 정통했고, 하나님의 말씀을 잘 알고 있었습니다. 또한 민족을 향한 사랑이 남달랐습니다.
결국 하나님은 이런 자를 통해서 역사하십니다. 그래서 백성들과 함께 고국으로 돌아오고, 무너진 성전을 다시금 회복하고, 더 나아가서 완전히 망했던...
그래서 더 이상 회복이 불가능할 것만 같았던 이스라엘을 다시금 일으켜 세우는 위대한 영도자가 됩니다.
우리가 새벽마다 에스라서를 읽으면서, 내가 에스라가 된 심정으로... 나라와 민족을 품고, 주님의 몸된 교회와 또 우리의 가정을 품고 중보하는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.
학자마다 조금씩 의견이 다르긴 하지만,
에스라서와 다음에 나오는 느헤미야서가 내용이 상당부분 연결이 됩니다.
그래서 어떤 번역본은 에스라서를 에스라 상권, 느헤미야서를 에스라 하권이라고 이야기하기도 합니다.
기록 연대와 전체적인 내용은 B.C 537년 바벨론 1차 포로 귀환과
B.C 458년의 2차 포로귀환, 그리고 느헤미야에 의한 3차 포로 귀환직전까지의 내용을 기록하고 있습니다.
1-6장까지는 1차 포로귀환자들의 귀환과정과 예루살렘 성전 재건의 역사를 기록하고,
7-10장까지는 2차 포로 귀환과 백성들의 신앙개혁운동을 기록하고 있습니다.
특별히 우리가 역대기를 읽을 때, 다윗과 솔로몬을 통해서 지어서 예루살렘 성전이 결국은 다 무너지고, 나라는 망하고, 이스라엘 백성들은 바벨론 포로로 끌려가가는 내용을 보았습니다. 그런데 에스라서에서는 포로생활을 마치고, 고국으로 돌아와서 다시금 성전을 짓는 것이 내용입니다.
그러니까 그 장구한 세월동안 이스라엘에 얼마나 많은 일들이 있었습니까?
나라가 갈라지기도 하고, 수많은 왕들이 있었고, 또 바벨론에 포로로까지 갔다 오는 일도 있었지만, 언제나 그 중심에는 뭐가 있습니까? 성전이 있었습니다.
한마디로, 성전과 신앙과 관련되어서 이 모든 일들이 일어났다는 것입니다.
저번에도 말씀드렸듯이, 성전이 지어지고, 신앙이 회복되었을 때는 이스라엘이 엄청난 하나님의 복을 받고, 풍성함을 누리게 됩니다.
그러나 반면에 성전이 무너지고, 우상숭배하고, 말씀을 멀리했을 때는 하나님의 진노가운데 나라가 멸망의 길로 가는 것을 보게 됩니다.
그래서 3장에서부터 보면 스룹바벨을 중심으로 무너진 성전을 건축하게 되는데
얼마나 많은 어려움과 방해꾼들이 있는지 모릅니다. 그런데도 믿음의 사람들은 끝까지 참고 성전을 지어냅니다. 그러니까 하나님께서 다시금 이스라엘에 복을 주시고, 그 옛날의 영광을 회복하게 됩니다.
그 이면에는 끊임없는 희생과 눈물의 기도가 나옵니다.
우리가 새벽마다 그 말씀들을 읽어 갈 것입니다.
특별히 오늘 1장 앞부분에 보면, 역대하 마지막장에 나왔던 말씀이 다시한번 반복됩니다. 바사왕 고레스가 칙령을 내리죠. 그것이 1-4절까지의 내용입니다.
한마디로, 이스라엘 백성들은 고국으로 돌아가라는 것입니다. 그리고 돌아가서 무너진 성전을 다시금 건축하라는 것입니다.
말씀드린 것처럼, 고레스는 하나님을 모른 왕입니다.
오늘 2절 말씀을 보면, 고레스가 마치 믿음이 좋은 사람처럼 보입니다.
“바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 명령하사...”
그러나 이것은 하나님께서 당시 최고의 권력을 가지고 있던 고레스를 잠시 사용하신 것입니다. 또한 이것은 1절 말씀처럼 하나님께서 이미 예레미야 선지자를 통해서 하신 말씀을 이루시는 것이었다는 것입니다.
그래서 예레미야 25장, 29장에 보면, 하나님께서 ‘바벨론에서 칠십년이 차며 너희가 이곳으로 돌아오리라’ 말씀하셨습니다.
그래서 때때로 하나님은 세상의 방법, 세상의 임금, 세상의 도구를 통해서도 하나님이 일들을 이루어가십니다. 그러나 그 또한 하나님의 말씀가운데 이루어진다는 것을 알 수 있습니다. 이처럼 하나님의 약속은 결코 변함이 없습니다.
오늘 1장에 보면, 반복되는 하나의 단어가 있는데, ‘감동’이라는 단어입니다.
그래서 1절에도 보면, 하나님께서 ‘바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매...’라는 말이 나오고,
또 5절에 보면, “이에 유다와 베냐민 족장들과 제사장들과 레위 사람들과 그 마음이 하나님께 감동을 받고 올라가서 예루살렘에 여호와의 성전을 건축하고자 하는 자가 다 일어나니”
그래서 이어지는 6절을 보면, 그들이 성전건축에 필요한 모든 금은 보물들과 짐승과 예물을 드리게 됩니다. 뿐만 아니라 바사와 고레스도, 이전에 바벨론의 느부갓네살이 가져온 성전의 기물들을 다시금 다 찾아서 돌려주는 내용이 나오게 됩니다.
그런데 이 모든 것이 하나님의 감동으로 되었다고 이야기합니다.
그렇다면 여기서 말하는 ‘하나님의 감동’이라는 것이 뭘까요?
우리가 자칫 잘못 이해하게 되면, 이것을 어떤 감정적인 변화나, 느낌,
또는 어떤 형이상학적인 상태를 생각할 수 있는데요.
원어성경을 보면, 조금 더 이해가 쉽니다. ,
지금 1,5절에 쓰는 ‘감동’이라는 단어는 히브어로, ‘우르’라는 단어인데요.
이 뜻은 ‘깨다’, ‘깨우다’라는 뜻인데, 두 개다 사역형으로 되어 있습니다.
‘감동시키시매’ 또 ‘감동을 받고’
그러니까 이것은 자기 스스로 깨닫고, 하는 것이 아니라,
외부로부터, 타인으로부터 그들을 깨우고, 각성시켰다는 것입니다.
하나님께서 바사와 고레스의 마음을 강권적으로 각성시키신 것입니다.
그리고 백성들로 하여금 기쁘게 드리는 마음을 주셔서
다시금 무너진 성전을 건축하게 하셨다는 것입니다.
그래서 하나님의 말씀은 언제나 하나님의 감동을 통해서 역사한다는 것입니다.
인간의 힘으로, 인간의 의지로는 한계가 있습니다.
그래서 우리는 언제나 하나님의 감동을 사모하고, 하나님의 강권적인 인도하심을 의지해야 합니다.
이 새벽에도 우리가 기도할 때,
‘하나님의 감동이 있게 하옵소서.’ ‘말씀대로 이루어 주옵소서’
기도하는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축언합니다.
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