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레위기19장(20140127) |
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박보준 (jesusbj) |
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2014년 01월 26일 21시 31분 43초 |
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레위기19장(20140127)
오늘 레19장에는 레위기에서 가장 핵심적인 구절이 나옵니다.
2절입니다. “너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”
레위기에 나오는 모든 제사법들, 또한 규례와 율법들은 뭐와 관련이 있다고 했습니까? ‘거룩’과 관련이 있다고 말씀을 드렸습니다.
지금도 유대인 어린이들이 회당에서 제일 먼저 공부하는 책이 바로 레위기라고 합니다. 레위기는 이 땅에서 하나님의 택한 백성으로 살아가는 모든 삶의 지침서와 같은 책입니다.
제임스 파커라는 복음주의 신학자중에 유명하신 목사님이 있는데, 그분이 ‘거룩의 재발견’이라는 책에서 이런 말을 했을 했습니다.
‘모든 그리스도인은 거룩하게 살도록 부르심을 받았고, 또한 거룩한 삶은 하나님께서 우리를 구속하신 최종 목표이자 하나님의 명령이다.’
오늘 19장의 내용은 이스라엘 백성들의 삶의 전반적인 부분을 조목조목 설명을 하고 있습니다.
결국 이 모든 내용이 기준이 뭡니까? 하나님의 백성으로 구별되고 거룩하게 살라는 것입니다. 여호와 하나님을 믿지 않는 애굽사람들이나, 가나안 사람들처럼 살지 말고, 하나님이 택하신 백성처럼 살라는 것입니다.
그런데 이 내용들은 크게 두가지로 정리할 수 있습니다.
하나는 하나님과의 수직적인 관계에서의 거룩을 이야기하고요.
다른 하나는 이웃과의 수평적인 관계에서의 거룩을 이야기합니다.
예를 들어서 앞에 나왔던 제사법은 어떤 것입니까? 하나님과의 수직적 관계에서의 거룩한 삶을 사는 방법을 설명하는 것입니다.
오늘 3절에도 보면, ‘나의 안식일을 지키라’ 라는 말이 나옵니다.
또 4절에 보면, “너희는 헛된 것들에게로 향하지 말며 너희를 위하여 신상들을 부어 만들지 말라 나는 너희의 하나님 여호와이니라”
또 5-8절까지를 보면, 화목제물에 대한 규례가 나옵니다. 이런 것들은 다 나와 하나님과의 관계, 수직적인 관계에서의 거룩한 삶을 말씀하고 있는 것입니다.
당연히 ‘너희는 거룩하라’ 하신 하나님의 말씀을 살아낸 능력이 없는 사람들입니다. 그러나 제사를 통해서 또한 절기를 통해서 하나님과 거룩한 관계로 나아갈 수 있는 것입니다. 그래서 레위기에 나오는 5가지 제사와 7가지 절기가 바로 그런 내용입니다.
그런데 하나님이 우리에게 말씀하신 거룩은 여기서 끝이 아닙니다.
그 다음은 수평적 거룩을 말씀하고 계십니다. 바로 나의 구체적인 삶의 현장에서 그 거룩을 이루어가는 삶입니다. 거룩을 뭐라고 했냐요?
3절 앞부분에 보면, “너희 각 사람은 부모를 경외하고...”
부모님을 경외하는 것이 하나님이 원하시는 거룩이라는 것입니다.
9절을 봅니다. “너희가 너희의 땅에서 곡식을 거둘 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 네 떨어진 이삭도 줍지 말며”
왜 그렇습니까? 당시에 가난한 자, 고아들, 과부들... 사회적 약자들을 위해서 그들이 먹고 살 수 있도록 배려하라는 것입니다.
이것이 뭡니까? 이것이 거룩이라는 것입니다.
10절을 보면, “네 포도원의 열매를 다 따지 말며 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라”
악착같이 다 거둬들이지 말하는 것입니다. 왜요? 가난하고 불쌍한 나그네들을 위해서 조금 놓아두라는 것입니다. 이것이 거룩이라고 말씀하는 것입니다.
11절 보세요? “너희는 도둑질하지 말며 속이지 말며 서로 거짓말하지 말며”
13-14절을 보세요? “너는 네 이웃을 억압하지 말며 착취하지 말며 품꾼의 삯을 아침까지 밤새도록 네게 두지 말며 너는 귀먹은 자를 저주하지 말며 맹인 앞에 장애물을 놓지 말고 네 하나님을 경외하라 나는 여호와이니라”
이것이 거룩이라는 것입니다.
우리는 그 동안 거룩이라는 단어를 어찌보면, 하나님과의 수직적인 관계에서만 거룩을 생각하고 이야기 했습니다. 그러나 성경을 결코 그렇게만 말하지 않습니다. ‘거룩’을 히브리어로 ‘카도쉬’라고 했죠.
카도쉬라는 단어는 ‘자르다’ 또는 ‘분리하다’는 단어에서 파생된 단어입니다.
그래서 카도쉬는 ‘따로 떼어 놓은 것’, 즉 ‘어떤 사람이나 사물을 신성한 사용을 위해 통상적인 것이나 불경한 것으로부터 구별하는 것’을 이야기할 때 카도쉬라는 단어를 쓰게 됩니다.
오늘 19절에 보면 아주 재미있는 말씀이 나옵니다.
“너희는 내 규례를 지킬지어다 네 가축을 다른 종류와 교미시키지 말며 네 밭에 두 종자를 섞어 뿌리지 말며 두 재료로 직조한 옷을 입지 말지며”
여기에 보면, 집에서 기르는 가축도 서로 섞지 말하는 것입니다.
밭에 씨를 뿌릴때도 두 종자를 썩지 말고, 심지어 옷을 지어 입을 때도 두 재료로 직조하지 말하는 것입니다. 왜 이러한 규례를 만들어 놓습니까? 구별하라는 것입니다.
레위기 22장에 보면, 더 놀라운 규례도 나옵니다. 제사장 가족에 대한 규례가 나오는데요. 제사장의 가족도 제사장과 같은 정결규례를 지켜야 합니다.
왜냐? 그들은 화목제물을 먹는 구별된 사람들이기 때문입니다.
그들은 제사장의 가족이기 때문에 거룩한 가족으로서 거룩함을 스스로 유지해야 할 의무가 있었던 것입니다. 우리가 생각하기에는 구지 이렇게 까지 할 필요가 있나... 너무 심하지 않나... 하는 생각도 해 봅니다.
그러나 거기에는 하나님의 놀라운 교육방법이 있습니다.
우리가 이처럼 구별되고 거룩함을 지켜가며 살게되면 결국 어떻게 됩니까?
하나님을 닮아가는 것입니다. 한마디로 신의 성품에 참여하게 되는 것입니다.
벧전1:4에 보면, 새번역성경에 이런 말씀이 나옵니다.
“... 하나님의 성품에 참여하는 사람이 되게 하시려는 것입니다”
오늘도 내가 세상에서 믿지 않는 자들처럼 살지 않고, 택함받은 백성처럼, 말씀대로 산다는 것은 우리가 하나님의 성품인 거룩이라는 성품에 참여하는 것인 줄 믿습니다.
그리고 오늘 말씀을 보면, 특이한 것이 하나 있습니다.
계속 반복되는 문구가 있습니다. 뭡니까?
‘나는 너희의 하나님 여호와이니라, 나는 여호와이니라’
3절을 보면, “너희 각 사람은 부모를 경외하고 나의 안식일을 지키라 나는 너희의 하나님 여호와이니라” 4절에도 나옵니다.
10, 12, 14, 16, 18, 25, 28, 30, 31, 32, 34, 36, 37 계속 반복해서 나옵니다.
왜 이렇게 계속 반복해서 말하고 있을까요?
성경에서의 반복은 언제나 강조할 때, 중요할 때 반복합니다.
그러면 뭘 강조하기 위해서, 뭐가 그리 중요해서 이처럼 반복하는 것일까요?
지금 이 모든 성결과 거룩의 규례를 누가 말했냐? 를 알려주기 위해서입니다. 지금 이스라엘 백성들이 이렇게 살아보지를 않았습니다. 그런데 거룩하게 살아야합니다. 얼마나 힘들겠습니까? 여러분, 거룩하게 산다는 것이 결코 쉬운 것이 아닙니다. 때문에 누가 거룩하게 살라고 했냐가 중요합니다.
집에서 저녁이 되면, 아이들이 씻고 잠을 잡니다. 양치질도 하고, 발도 닦고 세수도 합니다. 그런데 아이들이 스스로 할까요? 절대 스스로 안합니다.
그러면 제가 말하죠. ‘씻고 자라...’ 그러면 하나씩 화장실에 와서 씻습니다.
그런데 씻고 나서 큰 아이가 작은 아이한테 가서 말합니다. ‘아빠가 씻으래’
둘째는 다시 셋째한테 ‘아빠가 씻으래’ 라고 말합니다.
누가 씻으라고 했냐가 중요합니다.
오늘 마지막 37절을 보면, “너희는 내 모든 규례와 내 모든 법도를 지켜 행하라 나는 여호와이니라”
여호와 하나님이 말씀하셨다는 것입니다. 그래서 이스라엘 백성들이 그 말씀을 지키는 것입니다. 또한 지켜야 하는 것입니다.
오늘도 하나님은 동일하게 우리에게 말씀하십니다.
‘오늘도 택함받은 백성처럼 거룩하게 살아라, 구별되게 살아라’ 말씀하십니다. 오늘도 신의 성품에 참여하는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다. |
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